... 近世神道論/前期國學』、岩波書店、 1972 、第 375 ~ 376 頁。[ 136 ]平重道·阿部秋生校注『近世神道論/前期國學』、岩波書店、 1972 、第 376 ~ 377 頁。[ 137 ]平重道·阿部生校注『近世神道論/前期國學』、岩波書店、 1972 、第 378 頁。[ 138 ]平重道 ...

... 神道实际上原自吉田神道。当时吉田神道的主持者是荻原兼从,吉川惟足是他的入室 ... 《近世神道论·前期国学》(日本思想大系 39),平重道、阿部秋生校注,东京:岩波书店 ... 《近世神道论》,东京:岩波书店,1972 年,第541页)中则主张闇斋是“神儒兼学”之道。他认为,一 ...

... 神道與儒道之議題上,仍持保留態度,僅視神道與中國的聖人之道為同等地位,並未有貶低神道之意。羅山則更邁進一步,使他在德川 ... 《近世神道論。前期國學》(東京:岩波書店, 1982 年日本思想大系版) ,頁 21 。 從( 1 )、( 2 )引文中 第二章古學派思想淵源與背景 37.

... 《近世》2,大阪书籍股份公司,1978年,第333—334页。[11]《杂说一,〈万叶代匠记〉总释》,《日本思想大系》39,《近世神道论前期国学》,岩波书店,1972年,第315、310—311页。[12]《创学校启》,《日本思想大系》39,《近世神道论前期国学》,岩波书店,1972年,第335 ...

本书分为"特集:神道与日本思想文化", "小特集:史学史与日本思想文化"两部分, 主要包括:神道与日本思想文化综论;神道的历史原典与基本概念论;神道思想文化史论等.

... 神道中只生不剋的特有思維。其次,吉川惟足在其神道書的《玉傳秘訣》提到「氣化之神」的概念,引之如下:御父(伊諾尊保玉德,故 ... 《近世神道論·前期國學》,頁 61 。 因此,「氣化之神」是根據陰陽 19 山崎開齋:《垂加社語》,收入《近世神道論·前期國學》,頁 ...

吳偉明. 人物往來社, 1967 年。阿部秋生: <儒家神道国学》及平重道: <近世神道思想> ,阿部秋生、平重道校注:《日本思想大系 39 近世神道論、前期国学》。東京:岩波書店, 1972 年,頁 497-558 。前野良澤: <簡蠡言》,沼田次郎、松村明雄編:《日本思想大系 64 ...

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助

... 神道學者吉川惟足( 1616-1694 )即用《日本書紀》的初始神話的「三柱神」附會「雷神」、「龍神」、「大山祇神」等自然神,他說 ... 論所謂日本、中國、印度的「土地自然之理」曰: 66 65 吉川惟足: <君道傳》,收入《近世神道論·前期國學》,頁 74-75 。吉川惟 ...