... 鎌倉新佛教之三日蓮強烈抨擊舊佛教日蓮提倡唸誦《法華經》的「題目」便可成佛,並強烈抨擊其他宗派,為此,日蓮曾兩度遭流放。日蓮的街頭傳教「念佛無間、禪天魔、真言亡國、律國賊」(譯注:念佛者將造無間地獄之業,禪宗是天魔所為,真言宗是亡國之惡法,律宗是 ...

河合敦. 日蓮強烈抨擊舊佛教日蓮提倡唸誦《法華經》的「題目」便可成佛,並強烈抨擊 ... 鎌倉街頭強烈地抨擊念佛宗、禪宗、真言宗、律宗等其他宗派。日蓮是安房國小湊的漁夫之子。他十二歲的時候便出家,入比叡山學習彿法。在研讀各 ... 鎌倉新佛教之三 13世紀中葉.

... 鎌倉旧仏教は、単なる旧仏教ではなかった。それはまさに鎌倉旧仏教であったのだ。もちろん新旧仏教の相違・対立点を鮮明にすることは思想史の焦点であり、これまでも説かれてきたところであるが、同時に両者がそれぞれ相剋しつつ、しかもほかならぬ鎌倉 ...

... 鎌倉文化和武士道鎌倉文化的特徵,是新舊兩者的二重性,換言之,乃貴族文化和武家文化的總和。佛教方面,勢力極為隆盛,可說是鎌倉文化的中心,一方面有鎌倉新佛教的成立,最盛的有禪宗、淨土宗、淨土真宗、日蓮宗等;另一方面,又有舊佛教的復興。禪宗發達的原因 ...

... 舊佛教的影響力等,皆是源自於鎌倉幕府的政策方針。除此之外,與其他被視為「新佛教」的宗派相比,榮西對改革舊佛教採取較為溫和穩健的態度,也是容易為人接受的原因之一。下一位登上歷史舞台的僧侶是淨土真宗的開山祖師親鸞,他於一二二四年(元仁元年)創立 ...

... 舊佛教寺院皆採此式,如興福寺北圓堂。(二)天竺樣:因火焚重建東大寺,從宋朝請來工匠,仿自宋式,規模較大,如東大寺南大門。(二)新派和樣:將傳統和樣更細膩表現出來,如東大寺法華堂,法隆寺佛教藝術承曹洞宗至是禪,因此招致舊宗派比叡山僧徒強力反對,乃赴鎌倉 ...

... 鎌倉幕府的支配體制,是以將軍和武士(「御家人」)相結而成的主從制,和配置在全國的守護、地頭制爲其二大支柱。將軍和「御家人 ... 舊佛教和受新興武士、農民擁護的新佛教(淨土教諸宗、日蓮宗、禪宗等)的對立,俱有顯著的新舊勢力對立的二元傾向。(二)在文化 ...

... 佛教運動所象徵的便是過去專屬於國家或貴族的佛教,已逐漸已趨於大眾化成為新興 ... 鎌倉時代那樣動盪不安的時空背景下,不光是時宗許多新興的佛教宗派相繼誕生。較為 ... 舊佛真言宗等舊佛教的復興及改革亦相當興盛,進而引發全新的真言律宗興起 o 。此外 ...