内容説明
実直な農夫プロクターは召使いの少女アビゲイルと一夜の関係を持ってしまう。少女はプロクターを我がものにすべく、神の名のもと彼の妻を「魔女」として告発。折しも村人の悪魔憑きへの恐怖や日頃の相互不信と相まって、村には壮絶な魔女狩りの嵐が吹き荒れる…１７世紀の実話に基づく本作は、１９５３年に発表されるやマッカーシズムに揺れる米国に衝撃を与えた。峻厳すぎる正義と暴走と人間の尊厳に鋭く迫る、巨匠不朽の代表作。
著者等紹介
ミラー，アーサー［ミラー，アーサー］［Ｍｉｌｌｅｒ，Ａｒｔｈｕｒ］
１９１５年、ニューヨークのユダヤ系の家庭に生まれる。ミシガン大学で演劇を学び、在学中からラジオ・ドラマの脚本を執筆。１９４４年「幸運な男」でブロードウェイ・デビュー。「セールスマンの死」（１９４９）は、エリア・カザン演出で、トニー賞、ピュリッツァー賞を受賞。映画脚本、小説や評論と幅広く活躍した。１９６５～６９年、国際ペンクラブ会長を務めた。２００５年２月没
倉橋健［クラハシタケシ］
１９１９年生。早稲田大学文学部英文科卒、早稲田大学教授、演劇博物館館長を歴任、２０００年５月没（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ヴェネツィア
244
１６９２年マサチューセッツ州セイラムで起こった魔女裁判を描く。ここでミラーは人物の整理などを行っているが、ほとんどは史実そのものを劇化する方法をとった。「わたし達はそういう迷信に頼ることはできません。悪魔は綿密です」―迷信の横行する前近代の話ではないのだ。人々は、魔女の告発を受けてしまえば、告白するかさもなければ嘘をついているとして処刑されるしかない。現実の事件では１９名の処刑者と、６名の獄死者がいた。告発された村人は２００名にものぼったという。そして、これらはすべて法の正義と神の名においてなされたのだ。2013/03/20
harass
42
映画化されたのを見ていて読む必要はないかと思っていたが「セールスマンの死」が良かったので手を出した。17世紀アメリカでの魔女裁判をモデルにした戯曲。他人の妬みがまかり通り神の権威を後ろ盾にする正義の横暴。赤狩りの時代にやり玉にあげられた著者はまさに同じような状況だったと知り薄ら寒さを感じる。今の時代にも反論も許されない群衆の暴走は見ることがある。主人公にも弱みがありそこが実に人間らしい懊悩を感じさせてくれる。そこが単純な話にならない部分なのだろう。訳者あとがきにあるピューリタニズムの背景に唸った。2015/03/22
藤月はな（灯れ松明の火）
31
「緋文字」の作者、ホーソンの祖父が関わっていたセイラムの魔女事件。アビゲイルのヒステリックな偽証や裁判官の頑なな姿勢、人々の利害関係の問題による混乱などにより、罪を被せられた人々の追い詰められた様子が悲惨すぎます。神の名を盾に取った客観性のない法廷によって神の加護を信じられなくなり、自分の命を救うために偽証すべきだと諭すへイルに対して自分の尊厳を守るために処刑されたプロクターの姿に泣きそうになります。特にジェイコヴスの処刑を伝える一文に「神様、なぜ、彼らを助けて下さらないのですか！」と叫びそうになります。2013/03/18
兎乃
26
再読。電車に揺られながら、「試験管なり坩堝（るつぼ）なり檻なりの中に飛び込んで焼かれいじめられてその経験を歌い叫び記録するのである。」という寺田寅彦氏の言葉を思い出したり。...舞台は1692年マサチューセッツ州セイラム魔女裁判。人々の狂宴・熱狂、その愚かさと美しさと。今ではゴス娘達にとってセイラム出身が凄いステイタスになるという、第2場「夜の森」。赤狩りとマッカーシズムに対する批判をオーバーラップさせながら、この戯曲は戯曲としての完成度が素晴らしく高い。映画「The Crucible」も好きです。 2013/02/25
くさてる
12
17世紀に起きたセイラムの魔女裁判を基にした戯曲。正義の暴走と裏解説にはあるけれど、それはほんとうに正義なんだろうか。アビゲイルはただの恋する浅はかな少女だったんだろうか？プロクターの最後も含めて、わたしがキリスト教にもっとなじみがあれば、もっといろいろと感じることが増えた気がする。それでも最後までしっかり読まされました。良かったです。2019/10/19
